孔融弟登場

改膩稱的孔融弟消聲匿跡一陣子了,

今天終於又登場亮相囉~

特準備改名後這些日子來

孔融弟擺出的各種pos

各種神韻

一次給大大們這麼多,
希望能一解大大們多日的思念~

划著獨木舟去旅行(2)

11:19休息罷,上工囉,
續往雙溪河下游的福隆前進~這條雙溪河是北台灣僅存的自然河岸,
除了德心宮前有突兀高聳的水泥堤岸外,
大部份岸邊皆是水草搖曳~
當初員山子未分洪前,為解決水患,
政府計劃建堤岸,但德興宮前的建了後,
地方居民看到堤岸將美麗的河流隔絕在外,
醒悟到那不是他們要的,要求政府停止再建,
他們熱愛的清澈的雙溪河不只有豐富的水中生態,
蜻蜓及蝴蝶飛舞嬉戲,蛙叫蟲鳴不絕於耳,
香傳數里的野薑花不時可見 還有果實長的像鳳梨的林投,
還有吸引眾多賞鳥人前來賞鳥的田寮洋濕地,
秋冬季時鳥況尤佳,竟然可以看到54種鳥耶,
今早火車上就有不少鳥會會員和我們一起下車呢~

來到龍門吊橋時,可看到極為開闊的河域,
去年底來時是騎腳踏車過橋, 今天要划獨木舟過橋!各有不同的樂趣!!
12:39收工上岸換裝囉~
因為怕下雨而穿上雨衣,結果雖没防雨,
倒是擋了不少和別人碰撞而賤起的水花,
雖然雨衣較不透風,有點悶,但也没怎麼流汗,
但用餐處的福隆民宿一間屋主人大方提供客房讓大家清洗,
希望讓大家可以清清爽爽開開心心地
享用老板娘精心提供的蔬食午饍,真是貼心~用罷餐,元治再度上場,為大家介紹獨木舟的種類,
及近年他和他的團隊到過那些地方進行獨木舟踏查,除了環台一圈外,綠島,金門,馬祖,澎湖,小琉球,龜山島...(翻拍到李元治先生簡報)
視獨木舟為家人的達悟族所在的蘭嶼,當然也不會錯過,在最得宜的天氣,參加這麼一場充實而愉快的活動,
當然要和所有伙伴留下最美好而珍貴的回憶囉~

一整天下來想跟大家說的如同坐看雲起時網誌所言:
下次到東北角,除了賞鳥、健行、騎腳踏車、攀岩、衝浪,
悠閒划獨木舟從河中觀岸也是一項又棒又輕鬆自在的選擇.

欣賞教練拍的相片: 請點我

划著獨木舟去旅行(1)

今天參加9/27【關渡FUN濕地~划著獨木舟去旅行】的活動,
活動通知上寫著很高興您參加,
一起探索和發現台灣土地的美好,以及濕地的多樣面貌.
這是一條即使在假日也絕對不會擁擠的步道,讓我們坐在船上,
獨佔河面的輕風,享受鳶飛魚躍,重新以先民的水上視野
觀察雙溪河周遭的人文、歷史與生態.

活動流程如下:

時間	活動內容	時間	活動內容
8:40	集合、報到	13:00-14:00	午餐
8:40-9:00	步行貢寮老街至下溪點	14:00-15:30	獨木舟踏查隊經驗分享
9:00-12:30	岸上操舟學習、河道簡介 獨木舟航行體驗	15:30-15:50	交流與回饋
12:30-12:40	搭乘接駁車	15:50-	賦歸（接駁車至福隆火車站）
12:40-13:00	沖洗更衣

這幾天下雨機率都在70%以上,起床時雨勢仍不小,
出門到汐止火車站搭車的路上僅有毛毛雨,只帶上帽子擋雨,
抵達貢寮火車站時,站外大雨淅瀝嘩啦的,
但獨木舟助教兼貢寮文史工作者惠敏
為我們解說完今天的流程後,雨停了:)
邊走到下溪點邊為大家介紹貢寮地理環境及
今天最主要的活動場域-雙溪河

介紹到德興宫時,大家興奮的發現有數十隻白鷺在其上盤旋,
助教表示最近每天都可看到這景象呢~
邊想著待會我們就是要往那方向前進,
會不會多到得防範被牠們的嗯嗯轟炸啊?
邊往獨木舟所在位置前進,
走到橋下後雨勢時大時小,
李元治教練邊教我們如何用槳,邊留意雨勢
雖然大家都有心理準備:今天,一定會濕身...
教練還是希望儘可能讓大家少淋點.
前進,後退,暫停,左右轉...都介紹過後,
見雨已稍停,決定趕快下水,
下水囉~要往福隆的方向前進囉,航程約6.8公里.
不過教練說那是行家的航程,我們這些菜鳥,搞不好會超過10公里,
如果我們操作不好,一直走S型的話...
這不是第一次接觸獨木舟,卻是第一次坐進獨木舟,
上次接觸是在10年前了,
當時是船公司派來的獨木舟要帶我渡河,
但那個獨木舟比教練划的這艘狹長,僅能坐一人,
當時河水湍急,不可能讓我一起擠,更不可能交給我掌控,
於是...我被要求上半身趴在船尾,緊抓著獨木舟
雙腳也要努力打水,一起渡河,
結果我腳才踢幾下,獨木舟就翻船了,
救生員想辦法找到讓我較好抓的方法後,
再來一次,總算安然渡河了~
和當年那若差大又湍急的水流相較,
今天的雙溪河,好似鏡面般平靜,
因大多數的舟都是雙人的,
讓今天都是第一次嚐鮮的伙伴們倍感安心~
報名時,並不知是2個人一艘,
只想說這運動不會太激烈,大妹應該可以勝任,
便找了她一起報名,今天,就理所當然和她同船渡啦~
和自家姐妹同划的好處是可以
不時老實不客氣的說'我要拍照,船就交給你全權負責啦',
當然也會有缺點滴,雙方意見不一時...
尤其是左右轉時,明明教練教是是要轉那邊就用那邊的漿向前撥,
她卻要用另一邊的漿向後撥的方式,說那樣較快...
彼此溝通時那個聲調,連滿天的白鷺都受到驚嚇呢...

不過看到別人都悠哉地,愉悅地享受划船樂,
加上今天運氣這麼好,連下了幾天雨,
使清澈且幾無垃圾的雙溪河水水量充沛,
下水後雨卻未停了,太陽公公又幾乎不露臉,
不用和前幾週來的一樣在烈日當空下不時要下水抬船
還有放眼望去,滿眼綠意的群山,
更別提那不時在眼前翩翩飛舞的成群的白鷺,
這麼多的幸運這樣多的美,
把我們的心安撫得柔軟許多,不再鬥嘴,
順利地來到了中繼點-攔沙壩時已划了70多分鐘,
眾人匯集於此,稍事休息...

感謝各位大大捧場,您也稍事休息,有閒再擱來吧~

除田害

2個多月没到關渡自然公園參加環維工作了,
在還没收到阿富環維通知即決定定要把時間空下來,
無論本週六要進行什麼工作~
週三接到阿富的mail:
Dear all
26日的環維改為心濕地的新闢水田除草工作
所以改為陸工
適合穿雨鞋或打赤腳
不過強烈建議穿長褲及長袖衣服來工作
因為秧苗長大了
葉尖會戳人

今早起床時,窗外陽光與烏雲和平共處,
看來防晒及防雨的準備都不能免啊~

今天有一些非園區的義工,是曾參加園區的瘋濕地活動的伙伴,
是因此系列活動部份經費由匯豐銀行贊助,
必須以文字或勞力回饋贊助單位而來,
下田前,先由小時侯務農且為關渡原住民的環維學長
為我們說明如何區分今天要除草的田裏,
那些是稻,那些是雜草~
其表示春耕時稻子是用機器播種的,
所以稻子會以相同的距離分佈在稻路上.
不在稻路路線上的或這時已開花的,
通常是必需去之而後快的雜草~

說明完後,伙伴便分散的各角落,
組成像米勒的拾穗般動人的畫面,
此時,可見很多地方都有點白頭,
白頭的部份即為在花期中的雜草...
看起來是件簡單的差事,

下到田裏後,才知了解和實際體驗有不小的差距呢~
像上圖2棵作物,其中個1棵是稻1棵是雜草,

我是先由上頭認出後,再彎腰或蹲下挖除雜草,
彎累了/蹲累了,尤起身拍拍照,賞賞鳥,
見到幾次成群的白鷺鷥在空中盤旋,
頗感振奮~

出門前,想說要打赤腳下田,穿短褲比較不會弄髒,
那知田間竟躲了無數的小蚊蟲...
雖是邊忍受腳癢/腿癢,邊除草,
未久,田埂上還是積了不少成果呢~

16:25,工頭阿信見已很難再見到雜草的踪影後,
大喊收兵囉!!
但連同我在內的幾位伙伴抱著除惡務盡的心情,
不但未停工,反而加快腳步趕工,

直到16:34目視已看不出有雜草了才收工,

往有水源可清洗腳下汅泥處時,看到幾個水塘中,水位都算高,

在藍天白雲的映照及風陣陣吹拂下,
除了'美',再無其他字眼可形容~

清理好一切,步出心濕地,
過自然中心大樓後未久,
終於看到幾個月前引進園區的2頭牛了,
很高興看牠們優閒地窩在樹下享受涼風,
已忘了為何要引進牠們,
不管未來牠們是否能能符合園區當初的想望,
都希望他們永遠是園區的留牛,
可以安詳地在園區終老~

講座-小林平埔部落的形成與文化

今天這場傷痕記憶-八八風災中的平埔族群特別講座
-小林平埔部落的形成與文化
主講的高苑通識中心簡文敏副教授
其因負責學校民族文化館的建置,而投入研究西拉雅文化,
近10年來以屬於西拉雅的大武壟社的小林村為研究基地,
昨天還參與小林村的遷村會議.
今天來的聽眾頗多,還有家長帶著念國小的小朋友一起來,議題主要內容是希望讓更多人認識小林,關懷小林,
正視平埔族群的文化傳承問題,為平埔族群文化傳承而努力...
講者為高苑科技大學通識中心簡文敏副教授,
中央社對於這場演講的介紹寫的很詳盡,全文照錄如下:
簡文敏長期研究小林平埔部落,他語重心長的表示,
為承續南島語族多元型態的文化能在臺灣長期發展,
政府相關單位應該要儘速推動平埔族文化保存計畫,
落實更完善的維護與傳承.
他進一步說明,小林部落位處於高雄縣甲仙鄉淺山地境,
(翻拍自簡文敏先生投影片)
處在玉山山脈與阿里山山脈之間,
楠梓仙溪左岸狹小的充積地,
與五里埔、南光、錦地與埔尾等小聚落組成小林行政村,
(翻拍自簡文敏先生投影片)
與一般村落相似,前後各有一座土地公廟,是部落的地界;
部落的中心是北極殿公廟,廟後方道路兩旁的屋舍,
參差數棟二、三樓透天新式水泥建築,
大部份的屋舍空間配置與排列相當整齊畫一,
各戶都留有寬敞前庭,
(翻拍自簡文敏先生投影片)
是日治時期統一分配的規畫,當時每戶分配建地近五釐,
田、埔地合計約一甲五分,集住而成基本形態,
加上戰後漢人與後代繁衍接續移住,
形成以台21縣道為中軸,屋舍群分列兩側的風貌.
小林屬於山林小部落,可耕地面積有限,
早期居民以游耕、採集、與狩獵為主要生計方式,
但是這樣的生活型態在日本殖民政府開發山林的政策之下,
形成激烈的衝突.
(翻拍自簡文敏先生投影片)
因此日治期間陸續發生1904年四社寮事件、
1915年噍吧哖事件(又稱甲仙埔事件)、
1937年小林事件(又稱江保成事件)等.
而因為「八八水災」嚴重受創,
讓許多學者憂心從此成為絕響的「小林夜祭」,
特色是藉著自體的實踐歌舞歡樂來愉悅神靈,有神我同體的傾向,
因此在唱唸祭品之後,通常即是進入所有參與者的牽戲,
歡樂到天亮.
跟一般漢人民間廟會時,
通常是由信徒出資聘請藝團,如歌仔戲、布袋戲
、電影等表演酬神,
祭祀的目的通常在取悅、崇敬神明的同賞性質不同.
小林地區平埔族人傳統神靈信仰,一般被視為祖靈型式.
目前小林平埔部落的祭典,
主要以農曆九月十五日太祖夜祭為主,
農曆三月十五日的禁向,已停止舉辦.
太祖夜祭大體上仍依照早期的形式.
農曆九月十五日清晨上山砍向竹,
村民合力幫忙製作公廨各項器物,
如向竹、向笴、三色布、頭圈、竹刀等「換新」並祭拜. (翻拍自簡文敏先生投影片)
下午,村民攜帶肉酒、嘪(糯米作成)、檳榔
、香煙等祭品前來祭祀太祖,
之後祭品擺放在另一廣場,讓參與的來賓與族人一起共食品嚐.
(翻拍自簡文敏先生投影片)
夜間則是進行聯合公祭與牽戲.在夜祭牽戲時,
信眾從公廨左門進入,繞往中柱後方,稟告太祖後
(以前是以唱曲說明準備的祭品及公廨建蓋情形),
再由右門出,到廣場繞圈唱跳...

除了中央社報導的內容外,簡老師在回答聽眾問題時提到(翻拍自簡文敏先生投影片)
有人稱西拉雅為拜壺民族,他認為那壺只是祭祀用的器物,
並提到另有一說他們拜的對象其實是壺裏的水.
又提到獅子是漢民族的宗廟文化,
簡老師認為其之所以會出現在此平埔族的公廨
是平埔族人借用漢人的東西來加強祭祀,而非漢化.
平埔族人和其他原住民一樣,非常的好客,
有閩粵人入藉變番的融合力,
即來到他們土地上的人,不管打那來,
一旦定居下來,都會被他們視為自己人,
但也因他們喜好分享的習性,以致没有什麼儲蓄的概念,
以致常常淪為經濟弱勢,
(翻拍自簡文敏先生投影片)
即便如此,他們仍生性樂天,
簡老師說在重建會的場合還看到許多村民們
彼此講冷笑話開玩笑...
衷心希望政府能妥善安置他們,
他們也能儘快安頓好一切,
永保這種
'即使刀子架在脖子上,也要快樂來唱歌'
的樂天與勇氣!!